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            尤有進者,經驗主義者以知覺為把握當前實事的形式。這就是經驗主義的缺點之所在了。因為知覺作為知覺,總是個別的,總是轉瞬即逝的。但知識不能老停滯在知覺的階段,必將進而在被知覺的個別事物中去尋求有普遍性和永久性的原則。這就是由單純知覺進展到經驗的過程。

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          2020-06-24   格雷高里以全副精力和智力向所有這些困難的根源搏斗。在他繼任教皇之前,羅馬主教,雖被人們公認為教階制中的最高人物,但在其主教管區以外并不認為有任何管轄權。譬如,圣安布洛斯曾與當年的教皇相處得甚為融洽,但顯然他卻絲毫未把自己看成是教皇權威的屬下。格雷高里,部分由他本人的道德品質,部分也由于當代流行的無政府狀態,居然能成功地主張他的權威,不但為全體西方教士們所公認,而且在較小的程度上甚而獲得了東方教士們的承認。在全體羅馬世界中他主要借著同主教們和俗界統治者們通信的方法,但有時也間用其他方法,來行使他的權威。他所著的教牧法規含有對主教們的勸告,在整個中世紀初期里產生了很大的影響。這本教規旨在作為主教們的職務指南,而且也這樣為他們所接受。這本書本來是為拉溫那的主教寫的,但同時他也把它送交賽比耶的主教。在查理曼治下,主教們在授任圣職時才得被授予此書。阿爾弗萊德大帝把這本書譯成盎格魯·撒克遜語。在東羅馬則以希臘文刊行于世,它對主教們給以健全的、即或并不驚人的忠告,有如勸告他們不可玩忽職務等。同時書中也告訴他們不可批評那些統治者,如果他們不聽從教會的勸告,那末卻須使他們經常受到地獄劫火的威脅。

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